剧情简介
德国(guó )(🕕)表现主义代表(⛲)作(zuò )品 (📼)A 公(🍩)元4世纪的犹(yóu )太教(jiāo )法典(Talmud)中提(🐉)到(🛤)过Rava造golem的(de )事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(🎫)不(bú )(🥞)会说(shuō )话的(de )“人(rén )”。他把这(zhè )个(gè )(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由于它对问(wèn )话没有反应，Zera就说：“你(nǐ )准是(🐑)由我的某个(gè )同行造的(de )。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教(jiāo )意义上，只有(👣)上帝(🤘)造的(❕)人才是完整的人，才(cái )会说话(huà )，而Rava造(zào )的不(👪)是真正的(de )人。按(🚶)照(zhào )犹太传统(😝)，当时那(nà )些(xiē )拉比(🈺)（(🤔)Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造人(rén )或者(zhě )(📐)动物(🌂)Golems，这并没(méi )有(🌸)什么特别(bié )之处(chù )。 B Golem的(👚)传说后(👩)来逐(💅)渐(jiàn )改变，十七世(shì )纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教(jiāo )的学者(zhě )）(⛅)创(🏡)造(✒)了一个Golem来(🚓)保护住在(zài )(👆)犹太区的(de )犹太人免遭(zāo )(🎆)反犹(🏖)主义(yì )的暴力(🏗)侵扰。为避免麻烦，故(😻)事(shì )中的学者(zhě )总是在Golem完成(🥈)它的使命以后(🏒)，再(🎆)自觉(jiào )地把它重(chóng )新(🌸)变回为(🚔)无生命(👎)的泥(🚹)土(😓)。一天，Rabbi忘记将Golem变(🥖)回泥土，当城市所(suǒ )(💍)有人已经(😯)作(🆕)礼(lǐ )拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏全城。这个故事(🔘)架构(🚖)一(yī )(👉)直到十(shí )九、(😳)二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在(zài )一九一五(wǔ )年(nián )普遍被(🤺)阅(yuè )读，值得探究的(de )是，这样的小说(shuō )刚(👆)好出现在工业革(🕝)命的(🌵)时代(🚇)。这(zhè )反映了人(rén )们对(duì )(🐺)于科技所(💃)带来伦理(lǐ )的(🛰)挑(tiāo )战的惶恐(📑)。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默(🚱)片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是改编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这部(🍝)影片(piàn )集中体(tǐ )(🔢)现了德国表(biǎo )现主义(😣)艺术的(de )特(🤭)点，对Fritz Lang等(🏻)导演(yǎn )产(chǎn )生过重(chóng )大影响。其中精心设计了手提灯(🎯)光(guāng )、煤(méi )油灯(dēng )光、火炬(🛹)等(děng )一系列(🈶)光源(🚲)效果，用(🌨)于表现(xiàn )(🎓)人物(wù )的心理(lǐ )状态，营造(zào )影(yǐng )片的环境(🍶)气氛。这种具有表现力地运(yùn )用(yòng )灯光效果(guǒ )的(de )方(📈)法(fǎ )(✨)，最终发展为所有德(dé )国电影(🦖)形(👵)式(shì )表现的一(🥇)大(dà )特征(🚴)，同(tóng )(🥚)时也为电(diàn )影(yǐng )(✏)恐怖(😾)片的造型的表现手(shǒu )段提供了经验。 (🤯) D (👲)Golem的(📪)传(⛄)说同样也是玛(mǎ )(✖)丽·雪莱的著名(míng )科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不(💆)同的是(shì )：传说中(🚥)的(🤑)Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多(🚣)大的(de )力量(🍛)，也不知道自(zì )己(🦕)有多笨(bèn )或(huò )者有多无知(🔊)；而(ér )在玛丽·(🐀)雪(😂)莱笔下，维克多(duō )(🐯)·弗(fú )兰肯斯坦所创(chuàng )造的怪物虽然莽(🚢)撞，但却善于学习(xí )，极富(fù )人性，懂(dǒng )得痛苦、同情、(🌪)怜悯、(📆)爱(🎿)慕、(🧒)悔恨等等(děng )人类的情(🕣)感(🍉)，甚至比年轻的弗兰肯斯(🕶)坦(tǎn )本人还(hái )成熟(🐹)些。十八(bā )世纪的启(🎰)蒙(méng )运动(dòng )由(🧥)提倡理性主义发(fā )(👀)展到(⏭)后期，理(🏢)性开(kāi )始压(yā )抑(🎎)人的情(qíng )感，理性(xìng )主义变(biàn )成一(🎳)种(zhǒng )(😯)冰(bīng )冷(lěng )僵硬的东西。于(yú )是在德国兴(xìng )起了(🐆)反对启蒙运动的(😁)浪漫主义运动，十九世纪前(😳)期，浪漫主义文学(xué )席卷(🏋)欧美(🤼)，玛丽·雪莱的(👈)《弗(fú )兰肯斯坦》就(jiù )是在(zài )这个背景下诞(dàn )生的(🤕)。不过(guò )(🤚)在(👫)通俗文学中反理性反(fǎn )科(🍯)学(xué )的(de )倾向总是显得有些矫(🙈)枉过正，科学和(🌆)科学家(💑)的形象被(bèi )简单(🐰)化、(🦌)平面化，这种描绘“科学怪人”的(de )方式在默片(piàn )(🍭)时(➿)代的德(dé )(💒)国(🛡)表现主义电影中曾经(jīng )十(shí )(🦃)分兴(xìng )盛(shèng )，后(🍔)来一(♊)直在好莱坞许多拙劣的科幻片(piàn )（这种片子的一大特点(🚴)就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当代科(kē )学哲(🔯)学研究(🌒)最(🎖)热门的(🤡)一个(🔮)方(📖)向是科(kē )学(❄)知识社会(😸)学(xué )（SSK），研(🏁)究方法是(shì )深入到(dào )(🕜)科学(💋)具(jù )体研(yán )究(jiū )过程中，细致考(kǎo )(🤼)察经费筹集、论文发(🧖)表(biǎo )等每(😱)一(🎨)个环(🌳)节，研(yán )究科学知识是如(🛃)何建构起来(💗)的，强调社(🖨)会因(yīn )(👜)素在建(🐪)构过程中的(de )作用(👮)。SSK的代表人物(wù )柯(kē )林斯和(🧡)平奇在1993年出版过一本普(pǔ )及性(xìng )的小册子，名字(zì )(⭕)就(jiù )叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒(lè )姆：关于科学人们应知(zhī )道些什么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说，他这部书是想用“勾(✴)勒姆”解释(shì )“科学(🈴)”，“我(wǒ )们(🈵)试(shì )图证明它(🔧)不是一个邪恶的(✔)造物，只是有点疯狂（或译(🧛)成‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备勾勒姆(mǔ )科学的(de )过失；是我们人类在(zài )犯错误。如(🚼)果勾勒姆尽力(🏓)做(zuò )其自己的事情，它不应受(shòu )到(dào )责备。但(dàn )是(shì )我(🦌)们不能奢望(🚚)过多。勾勒(🐰)姆尽管强有力，它(tā )却(què )是我(👍)们的文化（art）(📐)或(🕰)者我们的(de )技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(chì )(🎺)为带(dài )有(📆)反科学倾向，但可以看出，它与(yǔ )(🚞)浪漫主(🕙)义时期的反科(🐒)学倾(qīng )向完全(quán )不同。它(tā )所描绘(✴)的科学形(🌨)象(🍂)丰满，有血(xuè )有(yǒu )肉，它所(suǒ )谓(📍)的“反科学(🆔)”无非(♟)是要抹(🚳)去那些被强加于科(kē )(🍠)学的重重(chóng )面纱，还科(🐼)学一个真实的(de )(🍛)面(miàn )目，绝非19世纪简单(dān )的拒斥、贬(biǎn )低科学(🎁)。
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